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何鸣芳的版画藏书票博客

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潍坊一中百年校庆系列藏书票 (九)  

2014-07-09 23:28:15|  分类: 定制的藏书票 |  标签: |举报 |字号 订阅

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潍坊一中百年校庆系列藏书票 (九) - 何鸣芳 - 何鸣芳的版画藏书票博客



 潍坊一中百年校庆系列藏书票 (九)

 

 董大可      何鸣芳


兴趣,

说白了,

就是喜欢。

就是特别有瘾,

就是一种爱不释手,

就是一种朝思暮想,就是一种牵挂,

就是一种身不由己,非常容易因它而走神的一种念想、、、



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能让人产生兴趣,

能让更多人产生相同的兴趣,

而且是一种健康的,是一种不会妨碍和伤害他人的兴趣。

这,就需要社会、需要大众、更需要时间老人的筛选。

 


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潍坊一中的综合素质教育”的选项,恰恰是那些得到社会认可,有良好群众基础的内容。

仔细回想一下他们的选修种类,都是与正常教学形成一种互补关系,一张一弛,良性循环。

我们曾经看到过有的学校,由于认识上的偏差,刻意强调,结果导致主次不分,最后本末倒置,甚至喧宾夺主,成了累赘,事与愿违。

 


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       度,

的确是一个让人喜欢,却往往很难把握的东西。

 

由衷羡慕潍坊一中,

这种把控“度”的功夫



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样的综合素质教育,不仅没有“拖后腿”,相反进一步激发了孩子们的潜能,兴趣,增添了他们的求知欲望,让学习不再枯燥,甚至有可能就此,让一个人的人生态度发生根本性的变化。从此具有积极向上的精神品质。

在健康兴趣的牵引下,实现由被动向主动,这个最可贵的“质”的人生飞跃。

挂在墙上的活动室规定细则,在18个课时的过程中,潜移默化地培养着学生们良好的为人处事的规范和习惯,也为独生子女克服那种唯我独尊心理,在融入集体的过程中,变得更加合群,为今后离开学校,更快地融入社会打下良好的基础。

 


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这,不是学生,

尤其不是一个中学生自己能够很清楚意识到的。

 

然而,

它却是许多家长的期盼,

是一种真实的社会需求

是无数个过来之人”发自心底、难以抗拒的希冀、、、



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早养成好规矩,

早一天变得成熟,

早一点让社会更加接纳、、、

 

这,

对个人,是一种变相的延年益寿

同时,

对社会而言,也是一种潜力的巨大开发。



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记得2004年到香港澳门转了一圈,

最大的感触和结论:

公民素质也是一种不可小觑的生产力,

是一笔无的社会财富。

繁华地段,红绿灯下,

井井有条,连警察都看不到一个,

更别说那些人满为患的协警、、、



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多少数不尽的、纳税人的钱,

在这细水长流的节约中,

恩泽了社会的方方面面、、、

 

谁说文明不值钱?

再胡咧咧,

跟他急、、、

 


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回首人生,

仔细想来,

有多少学到的知识,

其实,

都是无用功啊!

 


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思前想后,在学校最大的收获,

其实

最根本、最管用的,

是得到和提升了一种能力,

一种通过掌握学习方法,从而有了获取知识的能力。

一种通过了解前人奋斗成果,从而建立起自己对客观事物进行评判,并决定自己取舍的一种能力。

学生需要鱼,但更应该得到渔。



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道理,

早已经变得非常简单了:

脑容量再大,

记忆终归是有极限的。

更何况,

我们已经身处信息时代,

知识大爆炸,

它所带来的更新速度,

让许许多多的记忆,

顷刻之间

就变得一文不值。

现实,

就是这样,太残酷!

 


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再静下心来品味一番,

潍坊一中18课时的“筋骨教学法”,

它的合理性、以及精当程度,

就逐一显现出来了。

 


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潍坊一中的这种“综合素质教育”的模块教,不失为一种培养“渔夫”的好方法。

18个课时打通一门艺术的简捷通道,初步掌握一些最基础的规律和方法

实在是称得上:

大道至简,

大道至朴、、、

 


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文化是个筐,

乱七八糟往里装、、、

已然,

成为了一种司空见惯、

成为了一种习以为常,

成为了一种社会共识,

更成为了一种心知肚明的默许、、、

 


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极少数的特殊人群,

在客观上,自觉不自觉地,好心好意地取代了大众的观察、评判与筛选、、、

 

12集的大型人文历史纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》,让我们更迫切地感到,东西方文明和东西方文化比较中的沼泽地是多么的难以跋涉、、、

抓不住本质上的要领,只是希冀于请几个文化名人,说一些还远远没有悟透的只言片语,就想评点千年文明,实实在在是有不太靠谱。



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中国的含蓄,在黑暗专制,官本位居上的封建社会里,相当大的成分,是经受着文字狱的高压,是不计其数的文人用人格、尊严、鲜血,甚至是生命,慢慢锻造出来的。

外国的油画、铜版画,越来越细、越来越繁、越来越密、指向性越来越强,

中国的水墨画,尤其是一些文人画,越来越简、越来越梳、越来越推崇留白、越来越趋向于隐晦、暗喻。

含沙射影、指桑骂槐、借古讽今、模棱两可、歧义丛生、顾左右而言他,

真是天凉好个秋,含蓄好个逑、、、

恕我们直言:

中国文人画里,那种精神分裂、疯疯癫癫的作品,说到底,只不过是在思想禁锢、文字狱猖獗、走投无路、极度悲观之下的一种血腥、残忍、变态的文化自虐现象

可以理解,

但,

犯不着吹捧!

这与中华文化的博大精神本质,根本就不是一回事儿。

这只是其中的一个支流。

这种渗透着病态审美价值观的作品,也值得编导那么崇拜有加?



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程朱理学中的“存天理灭人欲”,已经严重迟缓了中国的社会进步,一次次丧失着历史机遇,自我扼杀正常的生活物质需求,给中国人的精神世界里,留下了一个巨大的隐患。

即便是伟人,也难逃厄运、、、

这,在文史哲各界,已经是早有共识了。

在祸害中国人千百年的精神桎枷锁下,许多优秀杰出的文人,不得不选择逃避现实,敢怒不敢言,曲里拐弯,靠隐晦,靠文字游戏,靠画中猜谜,聊以一留心迹。

那是一些带着镣铐跳舞,极不情愿的辛酸之作。里面浸透着屈辱,带着不便明说的懦弱与窝囊、、、

舔着伤口的鲜血叫好,实在是不敢恭维。

难怪,

人们更愿意称赞关汉卿的《窦娥冤》,更喜欢岳飞的《满江红》。

还有那,

老百姓张口就来的李杜白,范柳韩、、、



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外国的树,

枝繁叶茂;

中国的树,

枯枝一根、、、

用极端的特例做比较,一叶障目,算本事吗?

 

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2012年,

伦敦第29届夏季奥运会开幕式上,

工业革命发源地的英国,

将人类对旧的社会生存形态的

那一声叹息、怀念和无奈,

演绎得楚楚动人,十分震撼。

同时,

也将新的思索和希望,

留给了世界,

留给了未来、、、

 

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潍坊人,

似乎天生具有一种秉性,

特别喜欢:

“历史虚无主义”

对着干。

 


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在四大文明古国唯一仅存的国度里,

他们对农耕文明的夕阳余晖,

情有独钟、眷恋不舍。

在杨家埠一片旧宅老院里,

收藏着并不遥远的记忆,

那一堆堆的石碾,

那一辆辆的独轮车,

那一个个井台轱辘,

那一顶顶斗笠蓑衣,

还有那,

脑海里挥之不去的,

吱吱扭扭、老牛唱晚、、、

 

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真是由衷地,

为潍坊一中的学生感到幸运:

在他们的课堂里,

在他们的家门口,

有这么多优秀的中华历史文化传承,

实实在在、触手可及。

 


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远离了,

那些误人子弟的喧嚣和诱惑、、、

 


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潍坊一中,老师可敬!

家长放心,社会安心。

真是功不可没,

善哉、善哉,

陀佛、陀佛、、、



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